（戏剧）
本文由芦笛外国文学论坛 Bsharribullet 所译
原文：http://leb.net/gibran/works/lazarus.html
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* * *
拉撒路和他的爱人
剧中人：
拉撒路
玛丽，拉撒路的姐姐
玛莎，拉撒路的姐姐
拉撒路之母
菲利普，信徒
疯人
地点
拉撒路与其母、姊妹于贝萨尼家外的花园
时间：
曼代（Manday)迟暮之时，拿撒勒的耶稣于坟中复活之日。
幕起：玛丽居右，凝望远山。玛莎居左，坐于房门边，织机前。疯人居左，坐在屋边角落，倚靠着墙
玛丽：（对玛莎）你没在干活。你最近没怎么干活。
玛莎：你并没在关心我干活。我这样懒懒散散让你想到了我们的主说过的话。哦，亲爱的主啊！
疯人：总有一天再也没有人织布，再也没有人穿衣服。
我们都将在阳光下裸站。
（久久的沉默。女人们好像没有听到疯人的话。她们从不会去倾听他）
玛丽：天在渐渐变晚。
玛莎：是的，是的，我知道，天色渐晚。
（母于房门中入场）
母亲：他还没回来吗？
玛莎：没呢，母亲，他还没回来。
（三个女人一起眺望远山）
疯人：他永远都不会回来了。你们能看到的不过是一具躯体中残喘的一丝气息。
玛丽：我看他还没有从另一个世界归来。
母亲：我们的主之死，深深地折磨着他，最近这段日子里，他不吃也不喝。我晓得他夜里也不能入睡。一定是因为我们那位朋友的死吧。
玛莎：不，母亲，是另有原因，我所不能理解的原因
玛丽：对，对，是另有原因，这我也知道。这几天来我看清了一切，可我却没法解释。他的眼睛更加深沉。他凝视我时好像透过我看到了别人。他变温柔了，可这却是对一个异地人的温柔。他沉默了，好像死亡在他的嘴唇上打上了封印。
（三个女人都陷入了沉默）
疯人：每个人都会透过一个人看到另一个人
母亲：（打破沉默）真希望他已经回来了。最近他在山里独自呆了太久。他该回来陪陪我们了。
玛丽：母亲，他好久都没和我们在一起了。
玛莎：怎么了，他可是一直和我们在一起，不过就走了三天呀
玛丽：三天？三天呐！对，玛莎，你说得对，不过就走了三天。
母亲：我希望我的儿子能从山里回来。
玛莎：他快回来了，母亲，您千万不要担心。
玛丽：（声音变得古怪）有时候我觉得他再也不会从山里回来了。
母亲：他既然能从坟茔里回来，他就一定能从山里回来。阿，我的女儿们，想到那个把我儿子的生命归还我们的那个人，昨天竟被人杀害了。
玛丽：阿，这多么使人无法理解，又多么使人痛苦！
母亲：哦！想想。他们对那个把我的儿子送回了我的心怀的人，是多么的残忍。
（沉默）
玛莎：可拉撒路应该不会在山里呆这么久阿。
玛丽：沉浸在幻梦中的是很容易在橄榄树林里迷路的。我知道拉撒路喜欢在某一个地方一动不动地坐着，陶醉在梦想之中。哦，母亲，那就在一条小溪边上。您要是不知道这个地方你就找不到这条小溪。他带我去过那儿一次，我们坐在两块石头上，像两个孩子。那是春天，朵朵小花在我们身边生长着。到了冬天我们还常常谈起那里。每当他谈到那个地方，眼中便闪耀着奇异的光芒。
疯人：是的，那奇异的光，那是一切光投下的影子。
玛丽：母亲，你知道虽然拉撒路一直在我们身边，但他和我们并不在一起。
母亲：你说了那么多，我都不懂。（稍停）我希望我的儿子快点从山里回来，我希望他快回来！（稍停）我现在得离开了。扁豆快要煮烂了。
（母亲进门，退下）
玛莎：我希望我能听懂你说的一切，玛丽。你说话时好像是别人在说话。
玛丽：（声音有点古怪）我知道，姐姐，这我知道。我说话时就好像是别人在说话
（长长的沉默。玛丽正出神，玛莎半是好奇地看着她。拉撒路入场，从山里归来，居于左后方。在离家不远的杏树下的草地上。）
玛丽：（奔向他）啊，拉撒路，你这样劳累，这样疲乏。你可不该走得那么远。
拉撒路：（心不在焉）走啊，走啊，没有目的地。也不寻找什么。不过在群山之中更自在了。
疯人：唉，终究离其他的山又近了一步。
玛莎：（短暂的安静后）可你对我们并不好，你离开我们整整一天了，我们都很担心。拉撒路，你回来了，这让大家高兴，可你把我们孤零零落在这里，把我们的高兴都变成了忧虑。
拉撒路：（把脸转向群山）今天我离开你们很久了吗？你们把山间的一瞬就看成是别离一场，真是奇怪。我在山间停留也不只是停留了一瞬间吗？
玛莎：你在外面已经呆了一整天了。
拉撒路：想想，想想！在山里呆了一整天！谁会相信呢？
（沉默，母亲从房门里走出）
母亲：哦，我的儿子，你回来了！我真高兴。天色已晚。山间的雾越来越浓了，我可担心死你了，我的儿子。
疯人：他们害怕迷雾，迷雾是他们的起点，也是他们终点。
拉撒路：对，我刚从山里回来。真遗憾啊！彻底的遗憾！
母亲：怎么了，拉撒路？什么是彻底的遗憾？
拉撒路：没什么，母亲，没什么。
母亲：你说话好奇怪。我不能理解你，拉撒路。你回家后变得少言寡语了。可你说的任何东西都让我感到奇怪。
玛莎：的确奇怪
（停顿）
母亲：这儿的雾越来越重。我们进屋吧，过来，我的孩子们。
（母亲给了拉撒路充满思念的温柔一吻，进了屋。）
玛莎：哎呀，寒气不轻了。我得把我的织机和麻布带回屋里了。
玛丽：（坐在杏树下的草地上，拉撒路的身边，对玛莎说话）的确，四月的夜晚对你的织机和麻布都没好处。你要不要我帮你把织机抬进去？
玛莎：不用啦，不用啦，我一个人就行，我一直都是一个人干的。
（玛莎把织机带进屋子，又跑出来再把麻布带回去。一阵风吹过，摇动了杏树。一行花瓣飘落在玛丽和拉撒路身上）
拉撒路：就连春天都在安慰我们，就连树木也为我们哭泣。他们现在都落在了土地上。要是土地上的它们知道我们的颓丧和悲伤，也会怜悯我们，也会为我们哭泣。
玛丽：可是春天和我们在一起阿。尽管她戴上了忧伤的面纱，她还是春天啊。我们不要再谈怜悯了。让我们带着感恩之心接受我们的春天和我们的忧愁。让我们在甜蜜的静谧中对他感到惊奇，他（J）给了你生命，也收获了自己的生命。不要再谈怜悯了，拉撒路。
拉撒路：可怜啊！可怜我竟要与我心中千万年的愿望，千万年的渴求痛别。可怜啊！ 千万个春天之后我又得与冬天见面。
玛丽：你想说些什么，弟弟？为什么你要说千万个春天？你离开我们只有三天。短短的三天。可是我们的愁绪比三天绵长得多。
拉撒路：三天？是三百年，是三十亿年！是所有的时间。用所有的时间和我的心在时间开始前就爱的那个人在一起。
疯人：是的，三天，三百年，三十亿年。他们总是用一个日晷一台天平又称又量，真是奇怪。
玛丽：（大为惊讶）你的心在时间开始之前就爱的那个人？拉撒路，你为什么要说这些呢？这只是你在另一个花园里的梦。我们现在在这个花园，从耶路撒冷落下的一颗石子。我们在这里。你知道的很清楚，弟弟，我们的主让你和我们在一起，在清醒之中梦想生命与爱；他是你成为热情的信徒，他的荣光活生生的见证人。
拉撒路：这里没有梦，也没有清醒。你、我，还有这个花园只不过是一个幻影，现实的一个投影。在我和我的爱人和现实在一起的地方才有清醒。
玛丽：（站起）你的爱人？
拉撒路：（同样站起）我的爱人。
疯人：对阿，对阿。他的爱人，太空中的童贞女，每个人所爱的人。
玛丽：可你的爱人在那里？她是谁？
拉撒路：那是我在这里久寻不得的孪生心灵。于是死神，双足生翼的天使，过来把我的渴望引向了她的渴望。我与她在上帝的心中共居。我离她更近了，她离我也更近了。我们合一了。成为了在阳光下闪耀的天体，成为了群星之中的一支歌。这就是全部，玛丽，但还不止这些，直到一个声音从深处传来。另一个世界的声音在呼唤我。于是那不可分离的世界被震碎了。我与我的爱人在太空中共处的千万年时光也无法抵御那招我归来的声音的力量
玛丽：（仰望天空）阿，我们沉默时光的幸福天使们，让我能理解这奇事吧！我不愿在这片被死神揭示的土地上做一个异乡人。说吧，弟弟，我相信我的心能跟上你。
疯人：如果你能就跟着他吧，渺小的女人。乌龟怎能跟上牡鹿？
拉撒路：我是溪流，寻找我的爱人栖身的海洋。我刚到了海里，却又被送回山间，在岩石中奔腾。我是一支被禁锢在沉默中的歌。思念着我的爱人的心，天堂的风刚解放了我，在那葱郁的树林对我说话，使我重获声音，我却又一次陷入沉默。我是黑暗大地里的根茎，变成了一朵花，又变成太空中升起的芬芳，刚要把我的爱人拥抱，却又被一只手聚起，重新变成了根茎，深深扎根于黑暗的大地。
疯人：如果你是根，你就能避开树梢的暴风雨。当你到达了海洋，还是要继续奔腾，水当然应该向上奔涌。
玛丽：（自言自语）阿，真奇怪，实在是奇怪！（对拉撒路）可是我的弟弟，作奔腾的溪流是好的，不应该成为不能吟唱的歌声，在黑暗的大地里扎根也是好的。主知道这一切，他把你召唤回来是让我们知道在生与死之间是没有界限的。你难道没有看见在爱之中所说的一个字就能把被称为死的幻象所打碎的元素重新聚集到一起？相信吧，要有信仰，只有在信仰，在我们更深的认识中我们才能找到安慰。
拉撒路：安慰！安慰那些弃义的人吧，安慰那些作古的人吧！安慰那些欺骗了我们的感官，使我们成了逝去时光的奴隶的人吧。我不愿被人安慰，我要的是热情！我要和我的爱人在冰冷的太空中燃烧。我要在无边的宇宙中与我的同伴，我的另一个自我在一起。哦，玛丽，玛丽，你曾使我的姐姐。就当我们最亲的人都不了解我们时，我们还能互相了解。现在听我说，用你的心来听我说。
玛丽：我在听呢，拉撒路。
疯人：让整个世界都倾听吧。天空现在将向大地说话，而大地却听不见，你我也一样。
拉撒路：我和我的爱人，我们曾在太空之中，而我们就是整个太空。我们曾在光明之中，而我们就是一切光明。我们甚至像古老的游魂一样在水面上漫步。我们就是爱本身，栖息于洁白而又静默的心中。突然一个雷电般的声音。这个声音好像是无数的投枪穿透了以太，喊着“拉撒路，出来！”，这个声音在空中不断的回响着，而我正如涨潮之后一阵退去的潮水。一幢被分离的房屋，一件被借出去的衣服，一腔还未耗尽的青春热血，一座倒下的塔楼，他倾下的碎石竖起了一座里程碑。。一个声音喊着：“拉撒路，出来！”，于是我从天宫中跌进了坟墓，这具身体躺进了封印的泥土。
疯人：商队的首领阿，你的骆驼呢，你的部下呢？是饥渴的大地吞噬了他们？还是热风把他们卷入了沙中？不！拿撒勒的耶稣举起了他的手，拿撒勒的耶稣讲了一句话；那么现在告诉我，你的骆驼呢？你的部下呢？你的财富呢？在那足迹全无的沙漠里，在那足迹全无的沙漠里。可明月照样升起。
玛丽：这就像山颠的一个梦啊。我了解，弟弟，我了解那个你曾拜访的世界，尽管我未亲眼见过。但是你所说的实在是太奇怪了。这是一个谷中人讲的故事。我真的难以听清。
拉撒路：谷中的一切是多么的不同。没有大小轻重，也没有长短远近。你和你的爱人待在一起。
（沉默）
哦，我的爱人！我爱的太空中的馨香！为我伸展的羽翼！在我心中的静寂中告诉我，你在找我吗，和我离别，你痛苦吗？我也是太空中的馨香，也是太空中伸展的羽翼吗？快告诉我，我的爱人，我们有没有忍受双重的残忍。他(J)在另一个世界的兄弟有没有把你从生命唤向死亡，你的母亲、你的姐妹朋友是不是把这件事看成一个奇迹？这不是在幸福中双重的残忍吗。
玛丽：不，不，我的弟弟。只有一个世界，一个耶稣。其他的都是幻梦，你的爱人也是。
拉撒路：不，不！如果他(J)不是一个梦他就什么也不是。要是他不知道耶路撒冷之上有什么，他就什么都不是。如果他不知道我在太空中的爱人，他就不是我的主。哦，我的朋友耶稣，你曾在餐桌上给了我一杯酒，你说：“为了记着我，把这杯酒喝了吧。”你又把一爿面包蘸了油，你说：“吃了它吧，这一份是我的。”哦，我的朋友，你曾把你的手臂放在我的肩上，叫我“儿子”。我的母亲和我的姐姐都在心里默念：“他爱我们的拉撒路。”我也爱你。后来你离开了，去建造更多的空中城楼，我则去见我的爱人。告诉我啊，告诉我。你为何把我带回来？你多知的心就不知道我和我的爱人在一起吗？你在黎巴嫩群山的顶峰上漫游时就没有遇见过她吗？当我从墓门里出来站在你面前时，你一定在我的眼睛中见到过她的面容。你在阳光底下就没有爱人吗？是不是有一个更大的人把你和她分离？分离之后你会说什么？我又该对你说什么？
疯人：他(J)也让我回来，可我没有听他的，所以现在他们说我疯了。
玛丽：拉撒路，我在苍穹中有没有爱人，我的渴望有没有创造了一个超越今世的生命？我要死去才能和他在一起吗？哦，我的弟弟，告诉我，我也有一个同伴吗？如果真是这样，生而又死，死而又生该多美好阿；如果我有一个爱人在等我，让我得到满足，我也让他得到满足，那该多美好阿！
疯人：每一个女人在苍穹之中都有一个爱人。每一个女人的心都在太空中创造了一个生命。
玛丽：（柔声重复着，好像自言自语）我在天空中有没有爱人？
拉撒路：我不知道。可如果你有一个爱人，在什么地方，什么时候拥有了另一个自我。你就应该与他相会，当然不会有人把你和他分离。
疯人：他可能就在这儿，他可能在呼唤她。可如同别人一样，她听不见。
拉撒路：（走向舞台中央）等待吧，等待一个季节更替另一个季节，等待一个季节被另一个季节更替，去观察一切事物的生灭，直到你走向终点之前——你的终点，就是你的起点。去倾听一切声音，了解他们终将熔炼成沉默。除了在睡梦中仍然呐喊的你的心声。
疯人：神之子和人之子结婚，然后他们又离了婚。现在人之子追求着神之子。我可怜他们全体，人之子和神之子。
（沉默）
玛莎：（出现在门口）你为什么不进屋阿，拉撒路？我们的母亲早已备好了饭菜（有点不耐烦）你和玛丽一碰到一起就滔滔不绝，没人听得懂你们在讲什么。
（玛莎站了几秒，又进屋去了）
拉撒路：（自言自语，好像没有听到玛莎讲话）哎，我气力用尽了，我被人抛弃了，我又饥，我又渴。你能给我带些酒和面包来吗。
玛丽：（走向他，用手臂挽住他）我会的，我会的，我的弟弟。但是得回屋去阿。我们的母亲早备好了晚餐。
疯人：他需要的面包你们烤不出来，他需要的酒并不在你们的瓶中。
拉撒路：我说过我又饥又渴吗？你们的面包填不了我的饥，你们的酒解不了我的渴，我告诉你，除非我的爱人把手放在门闩上，我是不会进屋的。除非我的爱人在我身边，我是不会在宴席前就座的。
（母亲从房门处凝望）
母亲：拉撒路，现在你为何还坐在屋外的浓雾里呢？还有你，玛丽，干吗还不进屋？我点了蜡烛，饭菜都上了桌，你们还在阴暗里咿咿呀呀嚼舌头。
拉撒路：我自己的母亲会让我进坟墓。她会让我吃喝，她甚至会让我与裹着尸布的面庞坐在一起，从枯萎的手里接受永恒，从陶制的杯中汲取生命。
疯人：雪白的鸟儿向南飞，在那里太阳热爱万物。是什么把你托在半空，是谁把你带回，那是你的朋友，拿撒勒的耶稣。出于对没有双翼、不能前进的人们的怜悯，他把你带回。哦，雪白的鸟儿，这儿真冷，你颤抖了，北风在你的羽毛里大笑。
拉撒路：你们愿意待在屋里，在屋檐之下，四壁之间，有一扇门，还有一扇窗，你们就呆在这里，用不着远远眺望。你们的头脑在这里，我的心灵却在那边，你们都脚踏实地，我则完全在太空遨游。你们在屋内爬行，我在山顶飞翔。你们都是奴隶，从这个到那个，你们只对你们自己顶礼膜拜。你们睡着时不会做梦，醒着时不会到山间行走。昨天我便厌倦你们和生命。开始寻找你们称之为死的世界，如果我死了完全是出于我的愿望，现在，我在此刻站在这里，反叛着你们称之为生的东西。
玛莎：（出门时听到了拉撒路的话）可是主看到我们的忧伤，我们的痛苦，他把你召回到我们身边，你却反叛他。哦，有哪件衣服反叛他的织布工！有那幢房屋反叛他的建造者！
玛丽：他(J)了解我们的心，他对我们很慷慨，他遇见母亲时看到她的眼中葬着她死去的儿子，她得忧伤感动了他，又一会他一动不动，沉默了。（稍停）然后我就跟着他到了你的坟墓。
拉撒路：对，这是我母亲的忧伤，也是你们的忧伤。是怜悯，自我怜悯把我带了回来。自我怜悯是那么自私，却又是那么深。我说我要反叛。我说神性自己不会把春天变成冬天。我在渴望中爬上了山顶，你们的忧伤又把我带回这山谷。在你们的一生中总想要有一个儿子，总想要有一个弟弟陪着你们，你们的邻居想看到奇迹，你们和你们的邻居，就像你们的父亲和你们的祖父一样，都愿意看到奇迹，相信这是天底下最平常不过的事情。你们多么残忍，你们的心肠是多么硬，你们眼中的夜晚是多么黑暗阿。正因如此，你们就把先知们从他们的荣耀中打落以供你们的欢乐，然后你们就把先知杀了。
玛莎：（责备地）你把我们的忧伤叫做自我怜悯。你的悲叹难道不是自我怜悯吗？安静点，接受主给予你的生命吧。
拉撒路：他没有给我生命，他把我的生命给了你们。他从我的爱人那里夺走了我的生命，把他给了你们，这个奇迹开启了你们的眼睛和耳朵。他牺牲我就好如牺牲他自己一般。（仰首对天）天父阿，饶恕他们吧，他们都不知道他们在干什么。
玛丽：（震惊地）这正是他说的话啊，他现在被钉在十字架上。
拉撒路：对，这些话他是对我说的，也是对他自己说的。对一切理解和不理解的陌生人说的。当你们的泪水向他乞求我的生命时，他没有这样说吗？是你们而不是他的愿望让我站在封住的门前逼迫永恒把我交还给你们。正是对一个儿子，一个弟弟的古老愿望把我带了回来。
母亲：（走向他，把他的手臂搁在自己的肩上）拉撒路，你一直都很听话，也很善解人意。你到底怎么了？和我们在一起，忘记那些烦心事
拉撒路：（举起了他的手）我的母亲，我的兄弟姐妹是那些会听我说话的人。
玛丽：这也是他(J)的话。
拉撒路：是的，他对我也对自己诉说这些话，也对一切拥有母亲的土地，和父亲的天空的人们，对一切生来就是自由的人民、国家和种族所说的。
疯人：我的船长阿，风已鼓满了你的帆，你启程去挑战大海；去寻找这幸福的群岛。是什么别的风改变了你的航程，为什么你又回到岸边？是拿撒勒的耶稣用他自己呼出的气息命令风儿，把空着的帆鼓满，又把已满的帆清空。
拉撒路：（突然他把他们都忘记了，抬起头，张开双臂）噢！我的爱人！你的眼里有黎明降临，在黎明中有深沉夜晚缄默的神秘与美满白昼缄默的希望，我得到了满足，我变得完整了。哦我的爱人，这生命，这面纱现在横在我们之间。难道我必须在这死亡中生活时再一次经受死亡才能获得新生吗。难道我一定要在这里逗留，直到碧绿变为枯黄，又一次变得无遮无盖吗，还要有再一次吗？（停顿）阿，我不能诅咒他(J)。可为什么，众人阿，为什么我要回来，为什么我要被所有的牧羊人从葱郁的牧场赶回沙漠？
疯人：如果你是那个乐意诅咒的人，你就不会死得那么早。
拉撒路：拿撒勒的耶稣，现在对我说，为什么要对我这样？我被放倒在地，成为一块低微下贱的忧愁的石头，引着你走向你高处的荣光，这公平吗？那些死去的人们可能都衷心地赞美你。可你为什么要把这位爱者和他的爱人分开呢？为什么把我召回一个你的心不愿久留的世界呢？（大声哭喊）为什么——为什么——为什么你要把我从永恒生机勃勃的心里叫回到这个生不如死的世界来呢？啊，拿撒勒的耶稣——我不能诅咒你，我要祝福你。
（沉默。拉撒勒好像一个全身力气全都流尽了的人，他把头埋在胸前。在一段可怕的静寂之后，他又一次抬起了头。他的脸变了，用一个深沉的，颤抖着的声音呼喊着）
拿撒勒的耶稣！我的朋友！我们都被钉在了十字架上。饶恕我吧！饶恕我吧！我祝福你——现在，永远。
（这时一个信徒出现了，向群山跑去）
玛丽：菲利普！
菲利普：他复活了！主从死亡之中复活了，他现在已经动身去了迦利利。
疯人：他升天了，可他仍将被千万次钉在十字架上。
玛丽：菲利普，我的朋友，你说什么？
玛莎：（冲向信徒，抓住它的双臂）我多高兴在一次见到你。谁复活了？你在说的是谁？
母亲：（走向他）进来，我的儿子。你今晚留下来和我们一起吃晚饭吧。
菲利普：（不为他们的话所动）我说主从死亡中复活了。他现在去了迦利利。
（深深的沉默）
拉撒路：你们现在都听我说。如果他从死亡中复活了，他们将千万次重新把他钉在十字架上，可他们不能把他单独钉死，我要宣告他的到来，这样我也会被钉在十字架上。
（他变得兴奋了，向山里走去）
我的母亲，我的姐姐，我将会跟随那个把生命给了我的人，直到他使我死亡。不错，我也将被钉于十字架上。那一场殉难会将这一场殉难终结。
（沉默）
我现在要去追寻他的精神，我要得到解放。就算他们用铁链来捆绑我，我也不会为此束缚。就算一千个母亲和一千个姐姐拉住我的衣服，我也不会被他们拉住。我要和东风同行，东风去哪我就去哪。我要在我们的白昼寻找安宁的日落中寻觅我的爱人。我要在所有早晨沉睡的夜晚中寻觅我的爱人。我会成为众人中两次忍受生命，两次经历死亡，两次认识永恒的那个人。
（拉撒路端详着他母亲的脸，再看看他姐姐的脸，又看着菲利普的脸。然后他就好像一个梦游者，转过身来奔向山丘，他消失了，他们都震惊了，茫然了。）
母亲：我的儿子，我的儿子，回我这儿来！
玛丽：弟弟，你要去哪里？回来，弟弟，回我们这里来。
玛莎：（好像是自言自语）天那么暗，我知道她会迷路的。
母亲：（几乎是在尖叫）拉撒路，我的儿子！
（沉默）
菲利普：他去了我们都将去的地方，他不会回来了。
母亲：（走向舞台后面，靠近拉撒路消失的地方）拉撒路，拉撒路，我的儿子，回我这儿来！（她尖叫着）
（沉默，拉撒路的步子消失在远方）
疯人：现在他走了，你们经追不上他。现在你们的忧伤要另寻对象了。（停顿）可怜，可怜的拉撒路，第一个殉道者，最伟大的殉道者。
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行列圣歌
（1919）
李玉侠译
行善者，乐善好施，
作恶者，虽死恶名犹传。
大多数人像机器一样，
时代之手将他们运转，
直到将他们损坏的那一天。
还说什么这个领袖杰出，
那个主人威严。
行善的人是循牧人之声
而动的羊群。
谁不行善，谁就将消亡。
森林里没有牧人，
不，森林里也没有羊群。
冬天已悄然离去，
春天却杳无音信。
人都变成了奴隶，
从属那些不肯屈尊的人。
如果奴隶挺起身来，
大家也跟着他前进。
请给我一支长笛，
让我吹起。
悠扬的笛声令人深思，
有对耻辱的哀叹，
有对光荣的赞誉。
* * *
人生只是一种诱人的梦境，
人的意愿不同，梦境也不同。
心灵里如果痛苦多于快乐，
那么痛苦就占据了心灵，
就会压抑住快乐的心情。
即使是富裕的生活，
也会葬送人生的快乐。
而如果生活不富裕，
又会愁肠百结，
如果你超脱富裕与忧愁，
就会接近高尚的自我。
森林里没有忧愁，
不，森林里也没有苦痛。
只有轻风徐徐吹来，
却没有恼人的热风。
心灵的迷惘，
只是一片浮云掠影，
转瞬便消失得无影无踪。
哪怕心灵上阴云密布，
也会看见一颗颗闪烁的星星。
请给我一支长笛，
让我吹起。
吹奏的曲调不动听，
即使时光已逝，
仍然留下笛声。
* * *
地球上的人，
对生活满足者寥若晨星，
纵然他生活富裕，快活一生。
人把生活长河变成酒杯，
个个都围绕它豪饮狂歌。
他们尽情酗酒，
个个犹如放荡痴迷的赌徒。
烂醉之中露出了本性，
一个个脾气暴躁，
一个个做着发财梦。
大地是酒馆，
时代是店主，
如果不是醉鬼，
怎么在此涉足？
你见到一个醒酒的人会惊奇，
难道月亮希望乌云将它遮住？
森林里没有醉汉和幻想，
女招待那里，
只有浇愁的琼浆。
麻醉剂是奶汁和乳房，
喂养万物生长。
断奶之日，
就是他撒手人寰的时光。
请给我一支长笛，
让我吹起。
歌声是最妙的琼浆，
即使高原沉沦，
笛声仍然荡漾。
* * *
宗教像一块土地，
庄园主允许人们任意耕种，
人们播种着永恒的富贵，
播种着愉快和希望。
连傻瓜都担心烈火燃起，
将这一切烧光！
百姓如不受复活节的惩罚，
就不会崇拜主上。
而如果没有希望，
他们早已离经叛道！
宗教也是一家商店，
它只图赢利，
却从来想不到亏损。
森林里没有宗教，
不，森林里也没有人离经叛道。
当夜莺在歌唱之时，
它也没说这里一切都美好。
宗教像幢幢怪影，
来回飘荡，
在塔哈和耶稣之后，
世上再也没有兴起过宗教。
请给我一支长笛，
让我吹起。
笛声是最虔诚的祈祷，
就是生命已灭，
笛声还要长留天地。
* * *
对于人世间的正义，
鬼神为之哭泣，
死者见之，
也只是讪笑而已。
年轻的罪犯，
被判极刑而死去。
年老的罪犯，
反而有高贵和荣誉。
偷花者令人耻笑责骂，
偷庄稼者却被认为英勇无比。
杀人者要以命抵命，
杀灵魂者却无人去管。
森林里没有正义，
不，森林里也没有惩罚。
只有杨柳树影，
覆盖着苍茫的大地。
柏树绝不会代替杨柳，
那只不过是柏树的梦呓。
人间的正义似冰雪，
太阳出来就化成了水滴。
请给我一支长笛，
让我吹起，
笛声倾诉心中的正义，
荡涤罪恶之后，
笛声依然萦回天地。
* * *
真理属于强者，
强者占有真理，
弱者便会离开真理。
洞穴有气味，
便不会有狐狸子孙的踪迹。
猛狮一旦离穴，
它们便将洞穴占据。
欧椋鸟虽胆小怕事，
然而也能向九天飞去；
隼虽能翱翔太空，
但它也可能死去。
强者无法否定真理，
而弱者在强者面前，
会离开真理而去。
森林里没有强者，
不，森林里也没有弱者。
如果狮子怒吼，
没有人说可怕，
人的意志
是思想变化的投射，
如影相依。
人的权力已腐朽，
像秋风把残叶吹落大地。
请给我一支长笛，
让我吹起。
笛声吹出心灵中的力量，
即使太阳已毁灭，
笛声仍然响在天地。
* * *
科学是给人启蒙的一条路，
最美好的科学就是梦，
你痴迷地沉入梦境。
在那些沉睡者中踯躅独行，
你将遭到他们的嘲讽。
你在梦中会见到做梦者，
他孤苦伶仃，
被人抛弃，受人轻视，
只因为他是先贤，
想披上“明日”的斗篷。
但他看不见民族还裹着
昨日的披风。
他生活在人世间，
却令人感到陌生。
他是侨居者，
人们对他非难，或者谅解。
他是一位强者，
却有一副温和的面容，
若即若离的人们，
他都觉得离得很遥远。
森林里没有智者，
不，森林里也没有傻瓜。
如果千万枝条随风轻荡，
你也不会说这情景如诗如画。
人的知识如雾如云，
笼罩着大地，迷漫飘荡。
一朝太阳从东方升起，
云雾将驱散一光！
请给我一支长笛，
让我吹起。
笛声是我最好的知识，
繁星陨落之后，
笛声仍然回荡在天地。
* * *
自由者制造了纷争，
结果却给自己建起监狱，
然而他不知道也囚禁了自己。
如果前辈已经自由，
有谁还想当奴隶。
自由者精明而顽强，
是一位真正的英雄。
然而他却得意忘形，
无拘无束，自由自在，
在匆匆忙忙之中，
登上了永恒的光荣的顶峰。
森林里没有自由，
不，森林里也没有卑贱的奴隶。
荣誉也是荒诞，
如同泡沫泛起。
巴旦杏抛进枯草，
也会光彩绚丽。
它不会说哪个下贱，
也不以高贵自诩。
请给我一支长笛，
让我吹起。
笛声歌颂门第高贵，
无论卑贱与高贵，
笛声总回荡在天地。
* * *
人表面上温雅如贝壳，
如果筋骨柔软而光滑，
里面的珍珠尚未长成。
坏人也不外乎有两种：
一种心软如面团，
一种心肠如磐石般坚硬。
胆小的弱者，
隐藏在卑贱的温情的护甲之中。
温情可以挡住可怕的恐惧，
温情可以避免威胁发生。
倘若遇到强者给予温情，
弱者的目光就会蒙眬不清。
森林里没有温情，
温柔是懦弱者的身影。
豆蔻树枝昂道挺胸，
与冬青檞比肩而生。
孔雀换上了新装，
像紫色的衣服惹人动情。
但谁也不知道里边的羽毛，
是否美丽丰盈。
请给我一支长笛，
让我吹起。
笛声奏出了亲切的温情，
无论感情淡薄还是深厚，
笛声总回荡在天地。
* * *
人摆出一副文雅姿态，
令人作呕，实为虚伪。
模仿文雅的举止，
把自己的真容掩饰。
人们惯于此道，
而又颇为流行。
然而令人奇怪：
人们对文雅却一窍不通。
他们认为文雅，
既没有什么好处，
也没有什么坏处。
专横者把文雅奉为至高无上，
因为它出口成章，声调优美动听。
高傲者认为文雅的镜子
是万里苍穹，
将自己的影子当做月亮，
用这镜子映出他的面容，
他愈文雅，月亮愈闪光。
森林里没有文雅，
文雅是懦夫的无能。
惠风虽然柔和，
并非因为它有病。
大河水甘冽清甜，
小河水清甜甘冽，
两者没什么不同。
河水鼓浪前进，
坚硬的石头，
怎能阻挡它向前奔腾。
请给我一支长笛，
让我吹起。
笛声赞颂温文尔雅，
无论是文雅还是粗俗，
笛声总回荡在天地。
* * *
人的爱情，
多种多样，
多半如旷野的青草，
既不开花，也不结果。
痴情的爱如同清风，
那样温馨甜蜜，
然而却处于危险之中。
爱使人们上床寻欢，
结果却毁掉了爱情。
爱情好像被俘的王子，
变成了囚徒，
失去了生活，
支持者也对他无情。
森林里没有放荡的人，
也没有对爱情高尚的吹捧。
当黄牛哞哞嗥叫之时，
也没有人说这是疯狂的求爱。
人的爱情，
是骨肉之间产生的病，
一旦青春消逝，
这种病便会无影无踪。
请给我一支长笛。
让我吹起。
笛声唱出真正的爱情，
声声赞颂它的美好与甜蜜，
笛声成为永恒，回荡不息。
* * *
一旦你遇上一位正痴迷爱情的人，
他如饥似渴，痴呆痴狂。
人们认为他正在发疯，
不然为何如此迷恋爱情。
他们受着爱情的煎熬，
疯狂的爱将眼熬红。
那只是一种甜蜜的追求，
一种表达爱恋的感情。
他们初涉尘世，情窦初开，
刚刚品尝到爱情的滋味，
就被爱情葬送。
森林里没有谴责，
不，森林里也没有人论说。
公羚羊发疯癫狂，
是因为见到那独处的母羚羊。
兀鹰不会说：
“天啊，这事真希罕。”
而那些聪明的人，
却把这事当作天下奇观。
请给我一支长笛，
让我吹起。
笛声吹奏出热恋深情，
无论凄婉还是惆怅，
笛声成为永恒，回荡不息。
* * *
与其我们忘记了开拓时的荣耀，
倒不如说，
我们已将血流成河的牺牲忘掉，
几个世纪的残杀与凌辱，
不会从我们心中抹掉。
在临死的庄严时刻，
依然保持伟大气概，泰然自若。
胜利中有失败，
失败是胜利的先兆。
我们知道，精神上的爱，
不是肉体上的爱。
如同灵魂醉了，
却不是真正的醉酒一样。
森林里只有恋人，
成双成对。
那些统治者专横跋扈，
称霸世界。
他们突然变成历史，
写在罪犯的花名册上。
还有那厚颜无耻的情欲，
我们称之为公开的淫乱。
请给我一支长笛，
让我吹起。
歌颂那被强权蹂躏的人，
百合花的花蕾像盏杯，
盛满了甘露，而不是血水。
* * *
只有幻想才有幸福，
幸福一旦变成现实，
就会令人讨厌。
如同河水滔滔，
汹涌澎湃奔上平原。
到了平原，
水势立刻变缓，
河水也变得混浊不堪。
只有克服困难，才有幸福。
一旦胜利在望，
就变得心灰意懒。
若遇上一个不想吃苦，
而又一心想获得幸福的人，
便说他是生性太懒。
森林里没有希望，
不，森林里也没有烦恼。
希望是森林的一个组成部分，
而不是整个森林。
在森林里到处奔忙，
可不就是为了这个希望。
人生是破碎希望的组合，
希望是人为之奋斗的意向。
请给我一支长笛，
让我吹起。
笛声歌唱火和光，
笛声不冷不热，
而它就是希望。
* * *
灵魂的极点是包起自己，
它会逐渐潜藏，
而灵魂既不会显露出来，
也不会形成图像。
灵魂达到完美，一切也就消逝，
像果实成熟时一样，
风撼大树，果落地上。
躯体一旦酣睡，
灵魂便悄悄地离开躯体而游荡。
它好像池塘里的倒影，
一旦池水浑浊，它便消失，
池塘也恢复了原样。
尘埃不会在体内逗留，
灵魂也不会受它污染。
北风使人神志恍惚，
东风又使人神志清醒。
森林里没有找到
灵魂与躯体的区别。
风是飘荡的水，
露珠是不流动的水。
芳香是飘荡的花朵，
花朵则是静止的芳香的露珠。
白杨树投下的阴影，
是夜间酣梦中的影子。
请给我一支长笛，
让我吹起。
笛声是灵魂，是躯体。
晨笛声音激越，晚笛声悠扬，
笛声绵绵不息。
* * *
躯体是灵魂栖身的天堂，
直到升天，一直将它隐藏。
只有阵痛分娩之时，
灵魂的胎儿才离开其居住之邦，
既不会早产，也不会难产。
但是不孕症的阴云，
却沉重地压抑在人们的心头上。
因为这些“外地人”和灵魂，
出生在异国他乡，
不是此地的泥土哺育他成长。
大地上的绿油油青草，
有不少没有吐出芳香。
天空上也有不少乌云，
没把一滴雨水洒落在地上。
森林里没有不孕症，
不，森林里也没有“外地人”。
枯干的椰枣核里，
储存着枣椰树的秘密。
蜂蜜是蜂巢、田野的象征。
不孕症只不过是一种
“愚昧无知”的表达方式。
请给我一支长笛，
让我吹起。
笛声是流动的躯体，
无论是纯血统还是混血儿，
笛声仍然回荡在天地。
* * *
对“大地之子”来说，
死亡是人的终结，
对“以太”来说，
死亡是生命的开始。
黎明早起的人长寿，
整夜嗜睡的人会夭折。
活时与泥土相依，
死时也在泥土中泯灭。
死亡如同浩淼的大海，
渡过海的人便会长寿，
掉进海的人就会死亡。
森林里没有死亡，
不，森林里也没有坟墓。
四月已闪逝，
伴随它的欢乐也没有徜徉。
死亡是一种恐怖的幻觉，
心头笼罩着死亡，
人生一世，草木一春，
其实并没有什么两样。
请给我一支长笛，
让我吹起。
笛声是永恒的欢乐，
万物消失以后，
笛声仍然回荡在天地。
* * *
请给我一支长笛，
让我吹起。
你我说的那一切，
都已忘记。
你对我讲的那些事情，
像灰尘在空中散去。
你是否像我一样，
离开宫殿，离开家园，
而以森林作为栖身之地，
沿着小溪流过的山涧，
向山上爬去。
你是否像我一样，
用芬芳将自己沐浴，
用阳光烤晒自己，
在黎明中畅饮葡萄美酒，
把酒杯高高举起。
你是否像我一样，
夜晚站在葡萄架下，
垂下的串串葡萄，
像一盏盏金色的枝形吊灯，
高高悬起。
因为干渴，
它们便是琼浆玉液；
因为饥饿，
它们便是珍馐美餐；
它们是醇醲佳酿，
芬芳而甜蜜。
夜晚，
你睡的是否是茵茵草地，
浩渺的苍穹将你覆盖，
昨天发生的事情，
你已忘记；
明天将要发生的事情，
你也不愿去思虑。
夜，
海一样的静谧，
大海的涛声轻漾在耳际，
在这漫漫的长夜之中，
你的心翻腾不已。
请给我一支长笛，
让我吹起。
悲痛已置诸脑后，
创伤也已忘记。
人，
只是写就的一行行诗句，
但不是用墨汁写就，
而是用清水滴滴。
我要知道，
什么是芸芸众生中美好的东西。
他们互相倾轧，
互相吵闹，
勾心斗角，
纷争不已。
这一切犹如鼹鼠作洞，
蜘蛛结网，
而那些懦弱者，
将慢慢地向死亡走去。
森林是生命的家，
每天我用手将它采集。
我希望将这森林的种子，
撒在我的故里，
然而时间却使我离森林而去。
我无论走在哪里，
都非常想念你。
然而，时间挡住我走的道路，
命运不可抗拒，
但是，人类的目标，
却远胜过他们无能为力的躯体。
* * *
森林里的生命和岁月，
如果由我来安排，
生命就会繁衍下去。
然而我心灵中的时代，
却有它自己的期望。
当我修整一片茁壮成长的森林，
它却表示非常遗憾。
可以推想，
你用什么办法都不能改变它，
无能的人决不会达到目的。
——《纪伯伦散文诗经典·珍趣篇》（译林04版）
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]]> 《先知》 THE PROPHET - Kahlil Gibran 東岐明 譯
〈船至第一〉 1. The Coming of the Ship
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若要印刷譯文在書刊上，需先徵求譯者同意，請聯絡：
amidha.yang@msa.hinet.net 東岐明
◎船至第一
阿穆斯祂法，蒙受那召選與珍愛，是他一己時代的啟蒙曙光，
在歐發里斯城久等歸船帶他返回誕生之島，已歷十二年。
然後，在第十二年，收穫之月的艾伊露第七日，
他登上城垣外的山丘向海眺望，望見歸船伴霧而來。
此時，他的心扉豁然開朗，他的喜樂遠颺海際，就在心靈靜默中閉目祈禱。
但他下山時，卻頓覺憂傷而心想：
『我何能平靜遠去而不傷悲？不！我怎能無有心傷而遠離此城。
在那城垣裏，有我多少長日傷痛，又有多少長夜孤寂；
而誰又能遠離一己之孤寂傷痛而無悔無憾？
太多心礫碎念我已撒播街道，太多孩童赤身漫步山間是我熱愛，
我怎能離此種種而無負無痛！
這豈是衣裳可以讓我今日扔脫，而是膚皮用我親手撕剝。
這豈是思慮可以讓我遺卻身後，而是感念甜蜜在我渴求。
但我再不能耽擱。
召喚萬物的大海，正召喚著我，我必須上船了。
因為停留此城，生涯雖於黑夜燃起光熱，卻在模框中晶瑩凍結而困縛。
我多想帶走這裏一切，隨我而去，但我如何能夠？
聲音無法帶走賦予翅翼的唇舌，它必須獨覓蒼穹。
而那無巢孤翔的蒼鷹，方能飛越太陽。』
到達山麓的當下，他又再轉身向海，望見歸船已近港口，船首水手都是同鄉之人。
然後他的心魄呼喊他們，他說：
『我母祖之子，你們乘浪馭潮，在我夢中出航已有多少。
而今你們來臨，在我清醒之際，乃我更深夢裏。
我已準備出發，滿帆而行的熱望，只待風起。
在這寂靜氛氳，只有另一氣息，我將再次吸呼，
只有另一愛念瞻視，我將再拋身後。
那時，我將立於你們之間，位列水手之林。
而您，廣翰大海，不眠母親，溪流江河嚮往的唯一自由和平之地，
這溪流只再次迂迴，只再次林間潺語，
那時，我將向您而來，如一無盡水滴落入無涯海洋。』
然後，當他走著，他見到遠方男女，紛紛離開田野與葡萄園，急急奔向城門。
他聽見他們呼喚著他的名字，呼喊著他的歸船來到，在田園間，一聲聲的傳訴。
而他自語著：
『分離之日也應是相聚之日麼？
難道要說我的暮夕其實是黎明？
而我要拿什麼，去給予在耕轍中放下田犁的人，或給予在酒釀中停止榨輪的人呢？
我的心意要化成果實纍纍樹木，讓我採收分予他們麼？
我的情盼要像似長流漫漫泉源，供我滿足他們杯觴麼？
我可是豎琴，而讓神能之手撫觸麼？或是橫笛，而讓祂所吹呼麼？
尋求靜默者是我，而在靜默裏，何種寶藏我又尋得足以自信佈施呢？
如果這時是我收穫之日，哪處田園是我所曾播種，在哪個忘卻的季節呢？
假使此刻，真是我高舉燈火之時，燃燈火光，絕非由我。
空虛黑暗中，我要高舉己燈，那守夜者必會添滿燈油，點燃光明。』
凡此種種，他字字念說，
可他心中種種，還有更多未說，
因為唯他一己，無能述說他己更深奧秘。
當他進城時，所有人們都來迎接，眾聲一致地呼喊著他。
城中長老們佇立在前，說道：
『還別離開我們！
曾經，你是我們昏曚時的午光，在你青春生涯賜予我們夢想嚮往。
在我們之間，你不是生人，不是過客，
而是我們孩子，我們所深情摯愛的。
切莫痛忍我們這目光，對你容顏的渴盼。』
而那男女祭師們也對他說：
『莫讓海潮現在就分離我們，而使共度歲月徒成追憶。
你的精神曾與我們同行，你的身影曾是照耀我們面前的明燈。
我們愛你至深，無以言傳，種種曾已蒙藏。
而今對你縱聲呼訴，方想表白於前。
直至別離時刻，愛才知有多深。』
其他人也來懇求，但他並不答允，只是垂頭，淚灑胸前而為旁人所見。
然後他與人們行向神殿前的廣場，
那裏祭堂走出一女，名叫阿宓特拉，是位預言師。
他凝望她以溫柔極緻，因為他在此城首日，就是她率先尋訪他並信仰他。
接著她向他致意高喊說：
『神啟先知啊！為探求那至上至極，為了你的歸船，已向遠方尋視許久。
現今你的歸船已至，而你必要出行。
如此深切是你渴盼，為了你憶念之土，為了你更欲留居之地；
而我們的愛，必將無法羈縛你，我們的需，也將無法攬留你。
在你離去前，必答應我們請求，向我們說講，賜予我們你的真理。
我們將傳之子孫，傳之子子孫孫，永不遺滅。
你獨處時，曾守視我們日日生涯。
你不眠時，曾傾聽我們睡寐哭笑。
所以，現在就向我們揭示我們一己，
告訴我們所有昭顯於你，由生至死的種種吧！』
然後他回答說：
『歐發里斯的人們啊！
除了你們心靈那仍在遷動的當下種種，我還能談論些什麼呢？』
《先知》The Prophet 〈船至第一〉 終
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《先知》 THE PROPHET - Kahlil Gibran 东岐明 译
〈船至第一〉 1. The Coming of the Ship
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◎船至第一
阿穆斯祂法，蒙受那召选与珍爱，是他一己时代的启蒙曙光，
在欧发里斯城久等归船带他返回诞生之岛，已历十二年。
然后，在第十二年，收获之月的艾伊露第七日，
他登上城垣外的山丘向海眺望，望见归船伴雾而来。
此时，他的心扉豁然开朗，他的喜乐远颺海际，就在心灵静默中闭目祈祷。
但他下山时，却顿觉忧伤而心想：
‘我何能平静远去而不伤悲？不！我怎能无有心伤而远离此城。
在那城垣里，有我多少长日伤痛，又有多少长夜孤寂；
而谁又能远离一己之孤寂伤痛而无悔无憾？
太多心砾碎念我已撒播街道，太多孩童赤身漫步山间是我热爱，
我怎能离此种种而无负无痛！
这岂是衣裳可以让我今日扔脱，而是肤皮用我亲手撕剥。
这岂是思虑可以让我遗却身后，而是感念甜蜜在我渴求。
但我再不能耽搁。
召唤万物的大海，正召唤着我，我必须上船了。
因为停留此城，生涯虽于黑夜燃起光热，却在模框中晶莹冻结而困缚。
我多想带走这里一切，随我而去，但我如何能够？
声音无法带走赋予翅翼的唇舌，它必须独觅苍穹。
而那无巢孤翔的苍鹰，方能飞越太阳。’
到达山麓的当下，他又再转身向海，望见归船已近港口，船首水手都是同乡之人。
然后他的心魄呼喊他们，他说：
‘我母祖之子，你们乘浪驭潮，在我梦中出航已有多少。
而今你们来临，在我清醒之际，乃我更深梦里。
我已准备出发，满帆而行的热望，只待风起。
在这寂静氛氲，只有另一气息，我将再次吸呼，
只有另一爱念瞻视，我将再抛身后。
那时，我将立于你们之间，位列水手之林。
而您，广翰大海，不眠母亲，溪流江河向往的唯一自由和平之地，
这溪流只再次迂回，只再次林间潺语，
那时，我将向您而来，如一无尽水滴落入无涯海洋。’
然后，当他走着，他见到远方男女，纷纷离开田野与葡萄园，急急奔向城门。
他听见他们呼唤着他的名字，呼喊着他的归船来到，在田园间，一声声的传诉。
而他自语着：
‘分离之日也应是相聚之日么？
难道要说我的暮夕其实是黎明？
而我要拿什么，去给予在耕辙中放下田犁的人，或给予在酒酿中停止榨轮的人呢？
我的心意要化成果实累累树木，让我采收分予他们么？
我的情盼要像似长流漫漫泉源，供我满足他们杯觞么？
我可是竖琴，而让神能之手抚触么？或是横笛，而让祂所吹呼么？
寻求静默者是我，而在静默里，何种宝藏我又寻得足以自信布施呢？
如果这时是我收获之日，哪处田园是我所曾播种，在哪个忘却的季节呢？
假使此刻，真是我高举灯火之时，燃灯火光，绝非由我。
空虚黑暗中，我要高举己灯，那守夜者必会添满灯油，点燃光明。’
凡此种种，他字字念说，
可他心中种种，还有更多未说，
因为唯他一己，无能述说他己更深奥秘。
当他进城时，所有人们都来迎接，众声一致地呼喊着他。
城中长老们伫立在前，说道：
‘还别离开我们！
曾经，你是我们昏曚时的午光，在你青春生涯赐予我们梦想向往。
在我们之间，你不是生人，不是过客，
而是我们孩子，我们所深情挚爱的。
切莫痛忍我们这目光，对你容颜的渴盼。’
而那男女祭师们也对他说：
‘莫让海潮现在就分离我们，而使共度岁月徒成追忆。
你的精神曾与我们同行，你的身影曾是照耀我们面前的明灯。
我们爱你至深，无以言传，种种曾已蒙藏。
而今对你纵声呼诉，方想表白于前。
直至别离时刻，爱才知有多深。’
其他人也来恳求，但他并不答允，只是垂头，泪洒胸前而为旁人所见。
然后他与人们行向神殿前的广场，
那里祭堂走出一女，名叫阿宓特拉，是位预言师。
他凝望她以温柔极致，因为他在此城首日，就是她率先寻访他并信仰他。
接着她向他致意高喊说：
‘神启先知啊！为探求那至上至极，为了你的归船，已向远方寻视许久。
现今你的归船已至，而你必要出行。
如此深切是你渴盼，为了你忆念之土，为了你更欲留居之地；
而我们的爱，必将无法羁缚你，我们的需，也将无法揽留你。
在你离去前，必答应我们请求，向我们说讲，赐予我们你的真理。
我们将传之子孙，传之子子孙孙，永不遗灭。
你独处时，曾守视我们日日生涯。
你不眠时，曾倾听我们睡寐哭笑。
所以，现在就向我们揭示我们一己，
告诉我们所有昭显于你，由生至死的种种吧！’
然后他回答说：
‘欧发里斯的人们啊！
除了你们心灵那仍在迁动的当下种种，我还能谈论些什么呢？’
《先知》The Prophet 〈船至第一〉 终
《先知》 THE PROPHET - Kahlil Gibran 東岐明 譯
〈情愛第二〉 2. Love
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◎情愛第二
那時，阿宓特拉說：『向我們講說愛吧！』
他就抬頭凝望人群，剎那間眾聲寂靜，然後他朗聲說：
『當愛向你召喚，就跟隨他，縱使路途艱難險峻。
當愛翼緊抱你，就屈服他，縱使翼梢藏刃，或許會傷害你。
當愛向你言語，就信賴他，縱使語聲或如北風摧殘園圃，壞滅你美好夢想。
因為啊！當愛賜你加冕，也必給你試煉[1]。當愛助你成長，也必幫你修整。
當他昇達你頂極，親撫陽光下你那最嫩顫動枝椏；
也必降至你源柢，搖撼你根枒對土地的依附纏黏。
如捆束禾穀，他採收你，給予他自己。
擊打你，使你裸露。
篩濾你，使你去殼。
碾磨你，使你潔白。
揉捏你，至你柔順。
然後遣你進入他的聖火，
你方能成為神主聖餐的聖餅。
如是一切，必要愛造作予你，
你才能了悟自心奧秘，
由此了悟，你方成生命之心的一員[2]。
但若你在懼怯裏，只想尋求愛的安詳歡樂；
那就不如遮掩你的裸露，躲過愛的擊打場地。
進入那無有季節的世界，那裏，
你會嘻笑，但卻不是全然歡笑。
你會哭泣，但卻不是全然淚泣。
愛無別贈，只是贈出他自己。愛無別取，只是取由他自己。
愛不佔有，也不願被佔有；因為對愛而言，愛就已是足夠。
當你有愛，不應說「神在我心」，而要說「我在神心」。
且莫以為你能指引愛途，因為若你受愛青睞，他自會指引你的去途。
愛無別欲，只求要圓滿他自己。
但若你愛必有所欲，就讓你有這些欲求吧：
求要融為柔情，似一奔流溪瀨，鳴唱美妙樂音給夜晚。
求要體驗認識，那過多柔情的痛苦[3]。
求要受傷創痛，在你自己對愛的領悟，而且傷痛得歡喜情願。
求你晨曦醒來，心情飛揚，感謝又一天在愛的日子。
求你午時歇息，專心沉醉愛悅喜戀。
求你日暮歸家，心懷感激感恩。
然後，求你入睡之際，也為心中摯愛祈禱，吟唱讚頌，繚繞口唇而眠。』
《先知》The Prophet 〈情愛第二〉 終
【譯註】
[1]此句完整應譯為：“正當愛賜你加冕，也必立即給你試煉”，但為求行文簡潔有力
，所以縮寫文句。而“試煉”此詞是對 crucify 在上下文角色的意譯，crucify 意為
“受釘十字袈的刑罰”，衍生出“迫害”與“壓抑”的意涵。其實上述這衍生意涵
都是來自基督耶穌的受十字架刑罰，所以對應前文的“加冕”而譯為“試煉”。
[2]“一員”是對應 a fragment 的意譯，雖然不太貼切，但考慮到上下文的流暢，也
只能如此。 fragment 在此非指碎片，而是指分離的一部份。
[3] To melt ，有物體融化、態度軟化、逐漸消散等意涵。 Tenderness 有溫柔、親
切、心軟等意涵。綜合兩者，又考慮上下文的表現，所以譯出“柔情”的譯詞。
《先知》 THE PROPHET - Kahlil Gibran 东岐明 译
〈情爱第二〉 2. Love
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amidha.yang@msa.hinet.net 东岐明
◎情爱第二
那时，阿宓特拉说：‘向我们讲说爱吧！’
他就抬头凝望人群，刹那间众声寂静，然后他朗声说：
‘当爱向你召唤，就跟随他，纵使路途艰难险峻。
当爱翼紧抱你，就屈服他，纵使翼梢藏刃，或许会伤害你。
当爱向你言语，就信赖他，纵使语声或如北风摧残园圃，坏灭你美好梦想。
因为啊！当爱赐你加冕，也必给你试炼[1]。当爱助你成长，也必帮你修整。
当他升达你顶极，亲抚阳光下你那最嫩颤动枝桠；
也必降至你源柢，摇撼你根丫对土地的依附缠黏。
如捆束禾谷，他采收你，给予他自己。
击打你，使你裸露。
筛滤你，使你去壳。
碾磨你，使你洁白。
揉捏你，至你柔顺。
然后遣你进入他的圣火，
你方能成为神主圣餐的圣饼。
如是一切，必要爱造作予你，
你才能了悟自心奥秘，
由此了悟，你方成生命之心的一员[2]。
但若你在惧怯里，只想寻求爱的安详欢乐；
那就不如遮掩你的裸露，躲过爱的击打场地。
进入那无有季节的世界，那里，
你会嘻笑，但却不是全然欢笑。
你会哭泣，但却不是全然泪泣。
爱无别赠，只是赠出他自己。爱无别取，只是取由他自己。
爱不占有，也不愿被占有；因为对爱而言，爱就已是足够。
当你有爱，不应说“神在我心”，而要说“我在神心”。
且莫以为你能指引爱途，因为若你受爱青睐，他自会指引你的去途。
爱无别欲，只求要圆满他自己。
但若你爱必有所欲，就让你有这些欲求吧：
求要融为柔情，似一奔流溪濑，鸣唱美妙乐音给夜晚。
求要体验认识，那过多柔情的痛苦[3]。
求要受伤创痛，在你自己对爱的领悟，而且伤痛得欢喜情愿。
求你晨曦醒来，心情飞扬，感谢又一天在爱的日子。
求你午时歇息，专心沉醉爱悦喜恋。
求你日暮归家，心怀感激感恩。
然后，求你入睡之际，也为心中挚爱祈祷，吟唱赞颂，缭绕口唇而眠。’
《先知》The Prophet 〈情爱第二〉 终
【译注】
[1]此句完整应译为：“正当爱赐你加冕，也必立即给你试炼”，但为求行文简洁有力
，所以缩写文句。而“试炼”此词是对 crucify 在上下文角色的意译，crucify 意为
“受钉十字袈的刑罚”，衍生出“迫害”与“压抑”的意涵。其实上述这些衍生意涵
都是来自基督耶稣的受十字架刑罚，所以对应前文的“加冕”而译为“试炼”。
[2]“一员”是对应 a fragment 的意译，虽然不太贴切，但考虑到上下文的流畅，也
只能如此。 fragment 在此非指碎片，而是指分离的一部份。
[3] To melt ，有物体融化、态度软化、逐渐消散等意涵。 Tenderness 有温柔、亲
切、心软等意涵。综合两者，又考虑上下文的表现，所以译出“柔情”的译词。
爱尔美差再次说：大师，那么关于婚姻又是如何？
他回答道：
你们一同出生，而且永远相伴。
当死亡白色的羽翼掠过你们的生命时，你们将会合一。
是的，甚至在神静默的记忆中，你们也在一起。
但要在你们的依偎里留有余地，
让天堂的风儿在你们中间舞蹈。
彼此相爱，却不要让爱成为束缚：
让它成为涌动在你们魂灵岸间的大海。
要斟满每个人的杯盏却不是从一只中啜饮。
将你的面包送给另外一个，而不是从同一片上分食。
一起快乐的唱歌跳舞，但要让你们中的每个人都能独立。
即使是竖琴上的琴弦也是独立的，尽管它们在同一首乐曲中震颤。
给出你的心灵，但不是要交给对方保留。
因为只有生活之手才能容纳你们的心灵。
要站在一起却不能靠得太近：
因为庙堂里的廊柱是分开而立，
而橡树和松柏也不能在彼此的树荫里生长。
王立译，北京出版社
特点：装祯精美，首次收录纪伯伦的绘画作品赏析，中英文对照，版面适合艺术性阅读
2006年1月第1版
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